秦始皇帝陵博物院

兵马俑坑位于秦始皇帝陵东侧1．5公里处西杨村南，是秦始皇帝陵的陪葬坑。已发现三座，分别编为一、二、三号兵马俑坑。三座俑坑占地面积达2万多平方米，内有和真人、真马大小相似的陶俑、陶马近8000件。有车兵、骑兵和步兵等不同的兵种，排列整齐有序。陶俑的形象各不相同，神态生动，是中国古代雕塑艺术史上的一颗明珠，被誉为“世界第八大奇迹”、“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。

1974年3月，临潼区西杨村的农民打井时偶然发现了一些陶俑的残片。后经考古工作者一年多的勘探和试掘，确认它是一座大型的俑坑，即一号兵马俑坑。一号俑坑东西长230米，南北宽62米，距现地表深4．5～6．5米，面积为14260平方米。根据试掘已出土陶俑、陶马的排列密度推算，一号兵马俑坑内约埋藏陶俑、陶马6000件，同时还有大量的青铜兵器。

1976年4月，在一号俑坑的东端北侧20米处，又发现了二号兵马俑坑。二号俑坑的平面呈曲尺形，东西长124米，南北宽98米，面积约6000平方米。从试掘的情况推断，二号兵马俑坑内埋藏陶俑、陶马1300余件。二号俑坑较一号俑坑的内容更丰富，兵种更齐全，是兵马俑坑中的精华。

1976年5月，在一号俑坑的西端北侧25米处，又发现了三号兵马俑坑。三号俑坑的规模较小，平面呈“凹”字形。东边有斜坡门道，东西长28．8米，南北宽24．57米，距现地表深5．2～5．4米，面积520平方米。坑内埋藏陶俑、陶马72件。有学者认为，它是统帅一、二号兵马俑坑的指挥部，古代称为“军幕”。

①俑坑的建筑结构

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑，即从地面挖一个深约5米的大坑，在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱，柱上置横木，横木和土隔墙上密集地搭盖棚木，棚木上铺一层苇席，再覆盖黄土，从而构成坑顶，坑顶高出当时的地表约2米。俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3．2米。陶俑、陶马放进俑坑后，用立木封堵四周的门道，门道内用夯土填实，于是就形成了一座封闭式的地下建筑。

用于墁铺俑坑底部的铺地砖，有大型条砖(长42、宽19．5、厚9．5厘米)、中型条砖(长41．5、宽14、厚9．5厘米)、小型条砖(长28、宽14、厚7厘米)、近似方形砖(长29、宽19．5、厚9．5厘米)、长方形子母砖(长27．4、宽13．6、厚7．9厘米)等，而以小型条砖的数量最多。砖多为青灰色，个别的为橘红色，表面饰细绳纹，质地坚硬，烧成温度在950℃～1000℃之间。三个俑坑用砖约为25．6万余块。大型条砖上发现有“左司空婴”、“右司空尚”、“宫水”、“都昌”等戳印文字。

②俑坑的焚毁情况

考古发掘情况表明，一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹，说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。对火焚原因的探讨，目前学术界有三种观点。

(1)自燃说。有人认为是由于坑内的沼气而引起自燃。这种说法证据不足。在发掘兵马俑坑的过程中，没有发现俑坑内堆积大量腐殖质的迹象，坑底是铺地砖，里面放的是陶俑、陶马及青铜兵器。坑内虽有淤泥，但泥质比较纯净，里面含有大量细沙。因而俑坑内不具备产生沼气的条件，自然也不会在坑内积聚沼气而引起自燃。

(2)葬仪说。葬仪自焚说与已发现的现实存在许多矛盾，从建筑结构上讲，秦俑坑完全是按照永久保存的目的而修建的，它夯打结实、框架坚固、覆盖严密，看不出为“自焚”点火作过任何准备。事实上，如果秦俑坑不被破坏根本无法点燃。再者，作为一种“仪”，就应具有全面，圭和一致性。而兵马俑坑有的被全面烧毁，有的被部分烧毁，有的则没有火烧迹象，所以葬仪说理论和事实依据都不充足。

(3)秦末项羽军队焚毁说。从秦俑坑中的遗迹、遗物看，俑坑是在建成后不久被焚的。《汉书·楚元王列传》记载，秦始皇帝陵被“项羽入关发之，以三十万人三十日运物不能穷”。秦始皇帝陵是否被项羽掘过，目前还难以验证，但陵园内大片的地面建筑被焚毁却是不争的事实，陵园建筑遗址内大量堆积的砖瓦残片、红烧土块以及炭迹、灰迹等仍随处可见。兵马俑坑距秦始皇帝陵仅千米，它同时与之被焚也是可能的。再者，一号坑和三号坑都遭到大规模的洗劫，这绝不是少数人的一般行为，应和当时一定的政治事变有关。《汉书·高帝纪》记载，秦亡以后，汉高祖刘邦曾指派始皇帝陵“守冢二十家……令视其冢，复亡与它事”，负责看守陵园。所以，西汉早期，秦陵在有人看管的情况下，任人焚毁、破坏的可能性也较小。当然，秦俑坑更不会是在秦统治时期遭洗劫和火焚的。因此，秦俑坑遭到焚毁破坏的时间应该在秦汉之际的重大政治变动时期，而且是被项羽焚毁的可能性最大。

③俑坑性质探讨

兵马俑坑作为秦始皇帝陵的陪葬坑，对其性质的讨论，目前学术界有四种观点，即“守卫京城的宿卫军”、“秦始皇东巡卫队的象征”、“送葬的俑群”、“为表彰统一全国的军功所树的纪念碑式的‘封’”。多数学者认为兵马俑坑象征着屯驻在京师外边的宿卫军。

前文已经提到，秦陵的规划思想可以归纳为“事死如事生”的理念、国君陵园“若都邑”的理念和皇权至上的理念。秦始皇生前居住的咸阳宫和咸阳城均驻有守卫军队。《史记·秦始皇本纪》记载：二世立，“尽征其材士五万人，为屯咸阳，令教射。狗马禽兽，当食者多，度不足，下调郡县转输菽粟刍蒿，皆令自斋粮食，咸阳三百里内不得食其谷。”可见秦咸阳屯卫的军队是相当多的，起码不少于五万人。这样众多的军队驻在京城，一是为了保卫京师，二是如果其他地区有战事便可及时调出前去参战。所以有学者认为，秦始皇帝陵东侧的一、二、三号兵马俑坑内的战车、骑兵和步兵俑，应属于象征着驻在京城外的军队，可称之为宿卫军。还有一种学术观点认为，这三座兵马俑坑是秦始皇出巡仪仗的一部分。

④葬俑的历史

人殉，产生于原始社会末期，起源于原始社会的宗教信仰。它是伴随原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隶制建立而盛行的一项残酷的丧葬制度。《史记·秦本纪》记载，乃至武公二十年(公元前678年)，"初以人从死，从死者六十六人"，开启了秦国以活人殉葬的先河，秦国的人殉制度就此确立并日益发展，到秦穆公时达到鼎盛阶段。秦穆公三十九年(公元前621年)，“穆公卒，葬雍。从死者百七十人。秦之良臣子舆氏三人名奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中，秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。”说明秦穆公时期，用活人殉葬的规模比前代更大，而且有了臣子为君殉葬的实例。

奴隶制的解体，封建制的逐步确立和发展，使当时的诸侯各国先后废止了人殉制度。秦国于战国中期(公元前384年“献公元年，止从死。”)正式废止人殉制度。春秋战国之际的社会变革，也使葬俗发生了变化，在以活人殉葬的同时，也产生了一种社会新潮——以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉，这是社会进步的表征。“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。此后俑殉之风日盛。

秦兵马俑就可谓以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度，除了工匠的智慧之外，还与这个历史上第一个封建皇帝的意志分不开。秦俑严格地摹拟实物，带有肖像写生的性质和特点，并且在规模和气势上更胜一筹。这也是秦俑之所以令人叹为观止的原因之一。