陕西道情是陕西省传统戏曲剧种之一，属于说唱艺术。因由古代道士念经唱词，诵说道教情理而得名。陕西道情有陕北，关中，商洛和陕南四大流派，亦称四路道情。他们之间的差别主要在演出形式上。陕北和关中道情多为坐班演唱和广场演出；商洛和陕南则主要以皮影戏形式演出。陕西道情主要有帮腔的形式。扮演者在前台演唱，后台附以帮腔，几乎是每两句唱词都要帮腔一次。

       道情又名“拉波戏”。因有帮腔伴唱而得名。流行于关中、安康和商洛地区。

       传统道情有围桌坐唱，广场踏席，皮影演出等三种形式。1956年后发展为舞台戏曲剧种。道情的声腔来源不详，根据关中民间长期有“一经二词三道情”的说法，可能源于关中道教的说唱音乐，由道教的诵经唱词发展而来。（1963年《陕西省文化局关中道情调查材料》）具体形成时间无考，从宝鸡阳平镇姜马道情班现藏清乾隆六十年（1795）的道情抄本《五果争先》、《石佛衣》等剧目考证，乾隆末年，关中西府地区，已有道情的班社演出活动。与此同时，安康商人赖世魁，因常往关中经商，还把关中道情带至安康，组建了赖泉班。嘉庆以后，道情进入了发展盛期。关中的西府、中府、东府各地，都 有道情的演唱活动。

班社

       主要有：西府眉县王长官寨班，岐山蒲村进香会班、麦禾营班、八家村班，中府西安市郊的新筑、灞桥、三桥、引镇的道情班，东府大荔的沙苑村班、蒲城的石羊村班等。

活动地区于安康的恒口、五里坡及北区等地。其中，李家班还收藏有嘉庆年间的道情抄本《望夫山》、《赵王村》、《战漳河》等。咸丰、同治年间（1851-1874），关中临潼行者村道情艺人白米虫（因爱吃大米，故名“白米虫”），还南往商县，以小磨沟王彦杰祖父家为基地，组班授徒，将道情传入商洛地区。

       道情的句式，一般是上下对句的七言句子。但是它的段落构成很考究，有说白、韵白、念诗和唱词。在说、韵、唱之间还配有符合故事情节发展情绪的当地民歌、小调、牌子等乐曲间奏，十分中听。唱词部分用的道情调分为“阴腔”和“阳腔”两类。这两个曲调可单独用，也可以交替用，两调风格统一，优美委婉。整段故事的演唱过程，韵白与唱词不断交替出现，成为讲唱文学中一种特殊形式。